Parachat Ki Tissa


Cours de Rabbi David Pinto Shlita:

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Comment composer ses Michloak'h Manot


1) [2-ט-א] Il est écrit dans le livre d’Esther [la Méghilla] (Ch. 9 v. 22):

 לַעֲשׂוֹת אוֹתָם, יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה, וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ, וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים. 

"A en faire des jours de festin et de réjouissances et une occasion d'envoyer des présents l'un à l'autre (Mishlowa’h Manoth) et des dons aux pauvres."

De là les sages ont appris dans la Talmoud (traité Méghilla 7a) que l’on doit envoyer deux mets à un « ami » (un individu) [deux est le minimum du pluriel]. 

En conséquence, nous avons une Mitsva instituée par les prophètes d’envoyer, pendant Pourim, à un « ami » deux parts constituées de deux plats cuits, ou de deux mets comestibles, ou de deux parts de viande.

Deux raisons ont été données pour cette Mitsva de « Mishlowa’h Manoth », la première est que lorsque quelqu’un envoie à un ami un beau présent alors il lui démontre ainsi les sentiments et l’affection qu’il a envers lui ; ainsi il plante également en lui l’amour, la fraternité la paix et la camaraderie. 

Car comme l’eau coule d’un endroit à l’autre, tel doit être le cœur de l’homme qui doit aller d’un homme vers l’autre. 

A Pourim il faut particulièrement montrer de l’affection entre un homme et son prochain, car c’est l’inverse de ce que disait Aman sur Israël (Esther Ch 3 v 8) : יֶשְׁנוֹ עַם-אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד

"Il est une nation répandue, disséminée parmi les autres nations dans toutes les provinces de ton royaume [i.e. sans unité et affection]"

La seconde raison pour laquelle les sages ont institué d’envoyer des mets (Mishlowa’h Manoth), est qu’il existe des gens qui manquent de tout et qui ont un comportement pudique, qui ont honte de tendre la main pour demander la Tsédaqa (la charité) afin d’avoir la possibilité de faire la Mitsva du festin de Pourim avec la nourriture et la boisson nécessaires comme il faut ; et lorsqu’on leur envoie des mets de façon honorable ils n’auront ainsi pas honte. 

 
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